Péire GODOLIN   [  ]
(poète)

Biographie (Cliquez ici pour la lire)

Pèire Godolin, dont le nom est phonétiquement francisé de l'occitan en Pierre Goudouli, ou encore Pierre Goudelin, né en juillet 1580 à Toulouse où il est mort le10 septembre 1649, est un poète qui écrivait en occitan toulousain.

Situation historique :

Fils de Raymond Godolin, avocat catholique, il est lui-même homme de loi après avoir étudié chez les jésuites. Il commence sa carrière dans une société toulousaine marquée par la violence des guerres de religion. Vers 1600, la ville ligueuse et son parlement local sont repris en main par Henri IV. Les élites culturelles y sont donc surveillées jusqu'en 1610. À cette époque, Peyre Godolin s'affirme dans le milieu des poètes locaux, (dont son ami poète gascon Bertrand Larade ou plus tard Guilhem Ader et Jean-Géraud d'Astros) comme le plus inventif, utilisant l'ensemble des registres de langues. Mais, sans doute en raison de cette indépendance d'esprit, il ne parvient pas, encore écolier, à recevoir de récompense aux jeux floraux, en dehors d'une, mineure – un souci – pour, en 1609, un poème dédié au roi Henri IV, le Chant Royal, écrit en français. Repéré par le gouverneur de la ville Adrien de Montluc-Montesquiou, il devient le concepteur de spectacles poétiques et populaires au moment des carnavals de Toulouse (il joue de la musique et danse). À partir de 1617, il publie, sous la protection des Grands locaux (Monluc puis Henri II de Montmorency) diverses pièces d'un éclectisme baroque, souvent truffées de doubles sens et pleines d'inventivité. La ville est alors marquée par les désordres de la régence de Marie de Medicis qui, entre 1610 et 1617, permettent une grande liberté de ton. La progressive remise au pas du royaume par Louis XIII à partir de 1617, se marque à Toulouse par l'exécution de Giulio Cesare Vanini (1619) et par celle, en 1632, de Montmorency, révolté contre Louis XIII. Désormais sans protecteur, dans une ville marquée par des années noires (peste, guerres…), Godolin est victime d'une nouvelle édition de ses œuvres qui paraît en 1637, contre son gré. Il la fait remplacer par une nouvelle parution dès 1638, dans laquelle il remet en ordre les textes et corrige un passage où on lui faisait célébrer la victoire du roi contre la rébellion, là où Goudouli choisit de ne célébrer que le printemps de la paix retrouvée. Une pension de 300 livres lui est votée par les capitouls à la fin de sa vie, qu'il passe au carmel. La publication définitive de son Ramelet Moundi est faite en 1648. La rencontre, en 1649, entre Godolin et Molière, évoquée dans un tableau d’Édouard Débat-Ponsan exposé dans la salle des Illustres du Capitole, bien que Molière ait joué le 4 mai de cette année-là à Toulouse, est une légende qui n'eût jamais lieu, la scène peinte dans une cour de ferme étant pure invention.

Son œuvre :

Elle porte nom le Ramelet Moundi (qu'on peut traduire par le Bouquet toulousain, mais qui est un titre polysémique : le « bouquet » est aussi « la branche, le rameau », et « moundi » est un jeu de mot sur Moundi = Raymond, le prénom des comtes de Toulouse, mais aussi « le monde », voire « mon Dieu » et même « mon dire » = ce que j'ai dit). La publication de ce recueil éclectique rédigé en occitan, s'est étalée de 1617 à 1648. Il comporte des odes, des stances (dont A l'hurouso memorio d'Henric le Gran, composée en l'honneur du roi Henri IV), des sonnets, quatrains et autres (proses carnavalesques, chansons à boire, noëls etc.). Il a écrit également des carnavals.
Émule d'une école locale poétique proche de l'esthétique baroque de Théophile de Viau, de l'écriture de Mathurin Regnier et de l'état d'esprit épicurien de Michel de Montaigne, poète reconnu du XVIIè siècle, Godolin voit ses œuvres régulièrement rééditées (20 éditions au XVIIè siècle). Certains passages de Molière ou de Savinien Cyrano de Bergerac sont inspirés de ses textes. Il est toutefois victime, pour la postérité, à la fois de sa langue et de la perte de goût pour l'humour et la liberté profuse des baroques à partir de François de Malherbe. Goudouli est en effet en double contradiction avec la politique de contrôle de la langue et des lettres du cardinal Richelieu qui crée une langue centralisée à l'Académie française, et réprime des écrivains comme Théophile de Viau).
Goudouli est donc parfois oublié. Mais il est aussi tour à tour célébré comme un précurseur du classicisme (1678), comme un porteur de l'âme populaire locale, comme un symbole de la poésie occitane passeur entre celle des troubadours et le mouvement du félibrige (Frédéric Mistral), comme gloire toulousaine, comme un porte-parole de l'aristocratie (Jaurès 1909) puis, après les années soixante, comme chantre d'une indépendance culturelle ouverte, il est régulièrement redécouvert.
Plusieurs monuments ou statues ont été réalisés en son honneur, par exemple à Fenouillet. Celui de la salle des Illustres au Capitole de Toulouse est l'œuvre du sculpteur occitan Antonin Carlès. Celle de la place Wilson est l'une des plus connues des Toulousains (elle aurait été commencée par Falguière).
Note : l'article de Wikipédia renvoyant à mes propres références, je l'ai respecté afin de ne pas le paraphraser.

source : Godolin, un poète au cœur de Toulouse – Pierre Escudé – Ed. : Loubatières (2002) Étude sur Pèire Godolin – Abbé Joseph Salvat – Ed. : Édouard Privat (1950) https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Goudouli

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