Trop de qualités est bien un défaut (poème sur les antonymes
Au défaut des vertus que nous faut-il donc craindre,
Puisqu'on a les défauts de quelques qualités ;
Le plus grand des défauts ce serait bien de feindre
D'ignorer que les deux ont leurs commodités.
Connaître ses défauts a cette qualité
D'indulgence à la vue, quant aux défauts des autres,
Et culpabiliser serait interprété
Comme un excès de zèle aux valeurs qui sont nôtres.
Si quelques qualités nous font aussi défaut,
Le pire des défauts est de les méconnaître ;
Évitons donc, prudent, un gênant porte-à-faux :
L'erreur de jugement un doute y ferait naître.
Si pécher par abus est jouir par défaut,
En modérer l'usage en reste l'apanage ;
Le terrain est glissant, l'aborder comme il faut
Peut donner du crédit à notre personnage.
Si nous étions exempts d'un quelconque défaut
Où serait le plaisir de voir celui des autres ?
On toise par défaut pour guetter une info,
Les faiblesses des uns nous éloignant des nôtres.
Qualités et défauts tiennent d'expérience,
D'excellentes raisons nous font douter des deux
Pour décider lesquels, en toute conscience,
Nous seront positifs ou les moins hasardeux.
Quand le tempérament est qualité de l'âme,
Le défaut se souvient sans jamais la troubler ;
Qu'importe la méthode, elle n'a rien d'infâme,
Même agir par défaut, souvent, fait rassembler.
Un défaut pourra bien, face à nos qualités,
Humaniser nos sens d'une avérée noblesse,
Si l'on soustrait d'abord de basses vanités
Pour bien légitimer au doute la sagesse.
ANDRÉ
Si l'on voyait des faux dans toute vérité
Ainsi n'écoutant pas l'écho de la sagesse
Il faudrait voler haut par la nécessité
Que douter tout en bas serait d'en faire épaisse...
Amitiés - Solem
Et la distanciation n'est point remède à tous les maux !
« Par une froide journée d’hiver, un troupeau de porcs-épics s’était mis en groupe serré pour se garantir
mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais aussitôt, ils ressentirent les atteintes de leurs
piquants ; ce qui les fit s’écarter les uns des autres.
Quand le besoin de se réchauffer les eut rapprochés de nouveau, le même inconvénient se renouvela, de
sorte qu’ils étaient ballottés de ça et de là, entre les deux maux, jusqu’à ce qu’ils eussent fini par trouver une
distance moyenne qui leur rendît la situation supportable.
Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d’être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau.
La distance moyenne qu’ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c’est la
politesse et les belles manières. Par ce moyen, le besoin de se réchauffer n’est, à la vérité, satisfait qu’à
moitié, mais, en revanche, on ne ressent pas la blessure des piquants »
Arthur Schopenhauer, Parerga et Paralipomena, (1851)
Bon anniversaire partagé, André
Ainsi n'écoutant pas l'écho de la sagesse
Il faudrait voler haut par la nécessité
Que douter tout en bas serait d'en faire épaisse...
Amitiés - Solem
Et la distanciation n'est point remède à tous les maux !
« Par une froide journée d’hiver, un troupeau de porcs-épics s’était mis en groupe serré pour se garantir
mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais aussitôt, ils ressentirent les atteintes de leurs
piquants ; ce qui les fit s’écarter les uns des autres.
Quand le besoin de se réchauffer les eut rapprochés de nouveau, le même inconvénient se renouvela, de
sorte qu’ils étaient ballottés de ça et de là, entre les deux maux, jusqu’à ce qu’ils eussent fini par trouver une
distance moyenne qui leur rendît la situation supportable.
Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d’être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau.
La distance moyenne qu’ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c’est la
politesse et les belles manières. Par ce moyen, le besoin de se réchauffer n’est, à la vérité, satisfait qu’à
moitié, mais, en revanche, on ne ressent pas la blessure des piquants »
Arthur Schopenhauer, Parerga et Paralipomena, (1851)
Bon anniversaire partagé, André
Bonjour SOLEM,
Belle leçon d'humanisme que ta réponse. Oui, la sagesse est cet état avancé de connaissance qui fait partie des qualités essentielles dont nous devrions nous inspirer pour vivre dans l'harmonie.
La connaissance spirituelle nous donne cette capacité de réflexion, de logique et de raisonnement. Maîtriser nos pensées, comprendre nos émotions devrait contribuer à améliorer nos comportements.
À la différence des animaux dont l'instinct est un comportement automatique et inconscient ordonné à la "conservation" de l'espèce (nutrition, reproduction et protection), chez l'homme, hélas, la bêtise et l'intelligence sont face à face. Il faut le reconnaître, y a loin de l'intelligence qui "saisit" à l'intelligence qui crée.
Cette superbe réflexion d'Arthur SCHOPENHAUER, nous montre bien que chez les animaux "l'instinct" est une faculté d'adaptation, tandis que l'intelligence, chez l'homme, est une capacité programmée produisant des actes volontaires et conscients qui peuvent nuire à ses semblables.
UN GRAND MERCI pour ta délicate attention en ce jour de mes 78 printemps. Ce qu'il y a de plus adorable dans le fait de vieillir, ce n'est pas d'être vieux, c'est de rester jeune d'esprit. Un poète aura toujours l'âge de ses poèmes. Je me sens terriblement jeune !
TOUTE MA CHALEUREUSE AMITIÉ
ANDRÉ