La Mecque a niqué la Kantique

Prolégomènes sécuritaires

Biens se caler sur son siège, serrer sa ceinture de sécurité, ne pas oublier le masque à Hélium, et, seulement alors après toutes ces mesures prises, se plonger dans ce texte d'une haute tenue, teneur, tenure, tudieu ! intellectuelle. Il est bien connu que la peau tache. Elle tasse aussi.

Ainsi que chacun sait, Kant, auteur des manuels chers aux apprentis postulants bascheliers, fut le maître à danser de Raymond Devos.
Il fallait, pour retrouver le germe de la bonne humeur qui fondit l’œuvre de Raymond le Magnifique, que quelques savants issus des pays plus ou moins émergeants accédant enfin au socle tant du rire pur que du rire pratique, que quelques de leurs savants se penchassent sur ces écrits illuminés, car lumineux, afin de les confronter, frotter, mêler, à leurs cultures architochtoniques jusqu’à ce qu’en jaillît la substantifique moelle garantissant enfin son universalité étendue et retrouvée. Ainsi, ces grands savants, si connus que la postérité se devra de les reconnaître, de Kairouan à Pékin, de la Mecque à Abidjan, de Djakarta à Clichy sous Bois, sans oublier le port de Marseille ni la gare de Perpignan, exsudèrent, à partir de ce texte sur lequel désormais, nos chères têtes rondes, rondes et creuses comme la Terre, ainsi que l’établirent les chercheurs bons aryens, n’auront plus à plancher, car il fallut, et ils le purent, oui ! ils le purent, extirpèrent donc la pure structure afin, par une subtile dialectique de la négation niée, trouvant sa source chez Saint Thomas le Taquin et l’Abbé Roës, matinée de la méthode dite du « Huit de Gensteïn », de combler les vides intertextuels que quelques égarés interprétaient encore comme la contre preuve de l’inexistence du Fiat lux sans lequel, qui ne l’a pas expérimenté, ce qui démontre bien tant sa vertu que son utilité pratique au sens de praxis, nous l’aurons compris, du sens qui gicle du stylo quand celui-ci gratte le papier sous une main dont on feignait d’ignorer le propriétaire, faute de connaître la durée du bail – tout ci bas n’est-il pas en location ? –, trouver les latrines dans une salle obscure de cinéma durant la projection s’avère chose risquée sinon hors de portée du sapiens moyen qui, avouons-le, lors de chaque projection, pionce. Ainsi, avant que ce texte ne soit plus accessible qu’à quelques chercheurs de pépites non transmuables en plomb en trentième année de doctorat, profitons nous de cette occasion offerte – oui, profitons en puisque c’est offert ! – de nous régaler les zygomatiques à la lecture de ce document désormais tant obsolète que suranné, avant que d’aborder le texte incontournable dont il est issu et tissu - tout désormais sera dans la conjonction de la nécessité et de la véracité -, ce texte subsumant l’indicibilité dans son explicitation, et sur lequel les têtes rondes enfin blondes perdront leurs crins, ce qui relancera l’industrie du shampoing et créera des emplois. Où donc va se nicher la raison pratique quand la pratique de la raison s’étiole ? Nous n’avons pas fini de découvrir toutes les séquences avec lesquelles il nous faudra désormais rire. Soyons gais ! Soyons fous ! Soyons sport : il fallait le faire !

Texte de Kant issu de la Critique de la Raison Pratique :

Comme, de toutes les idées de la raison pure spéculative, le concept de la liberté est proprement le seul qui donne à la connaissance, même si ce n’est qu’à la connaissance pratique, une si grande extension dans le champ du suprasensible, je me demande d’où vient qu’il possède exclusivement une si grande fécondité, tandis que les autres désignent sans doute une place vide pour des êtres d’entendement purement possibles, mais n’en peuvent déterminer le concept par rien.
Je vois aussitôt que, comme je ne puis rien penser sans catégorie, il faut que je cherche d’abord, même pour l’idée rationnelle de la liberté, dont je m’occupe, une catégorie, laquelle est ici la catégorie de la causalité et que, bien qu’on ne puisse soumettre aucune intuition correspondante au concept rationnel de la liberté, en tant qu’il est un concept transcendant, il faut pourtant qu’au concept (de la causalité), que nous donne l’entendement, et pour la synthèse duquel le premier exige l’inconditionné, soit donnée une intuition sensible, qui en assure d’abord la réalité objective.
Or, toutes les catégories se partagent en deux classes : les catégories mathématiques, lesquelles se rapportent uniquement à l’unité de la synthèse dans la représentation des objets, et les catégories dynamiques, lesquelles se rapportent à l’unité de la synthèse dans la représentation de l’existence des objets.
Les premières (celles de la quantité et de la qualité) contiennent Toujours une synthèse de l’homogène, où l’on ne peut nullement Trouver l’inconditionné pour ce qui est donné dans l’intuition sensible comme conditionné dans le temps et l’espace, puisqu’il faudrait que cet inconditionné à son tour appartînt au temps et à l’espace, de sorte qu’il serait toujours à nouveau conditionné ; et c’est pourquoi aussi, dans la dialectique de la raison pure théorique, les deux moyens opposés de trouver pour elles l’inconditionné et la totalité des conditions étaient également faux.
Les catégories de la seconde classe (celles de la causalité et de la nécessité d’une chose) n’exigeaient aucunement cette homogénéité (du conditionné et de la condition dans la synthèse) car il ne s’agissait pas ici de représenter l’intuition se formant par une composition en elle du divers, mais uniquement la façon dont l’existence de l’objet conditionné qui lui correspond s’ajoute à l’existence de la condition (dans l’entendement, comme liée avec elle) ; et alors il était permis de placer dans le monde intelligible l’inconditionné, quoique d’ailleurs de façon indéterminée, pour ce qui est partout conditionné dans le monde sensible (relativement à la causalité aussi bien qu’à l’existence contingente des choses mêmes) et de rendre la synthèse transcendante.
C’est pourquoi aussi, dans la dialectique de la raison pure spéculative, il s’est trouvé que les deux manières, opposées en apparence, de trouver l’inconditionné pour le conditionné n’étaient pas en réalité contradictoires ; que, par exemple dans la synthèse de la causalité, il n’y a pas contradiction à penser, pour le conditionné dans la série des causes et des effets du monde sensible, la causalité qui n’est plus conditionné de façon sensible, et que la même action, qui, en tant qu’elle appartient au monde sensible, est toujours conditionnée de façon sensible, ie, mécaniquement nécessaire, peut en même temps toutefois, comme relevant de la causalité de l’être agissant en tant qu’il appartient au monde intelligible, avoir pour fondement une causalité inconditionnée sensiblement, et, par conséquent, être pensée comme libre.
Dès lors, il ne s’agissait plus que de convertir cette possibilité en réalité, ie, de prouver dans un cas réel, en quelque sorte par un fait, que certaines actions supposent une telle causalité (la causalité intellectuelle, inconditionnée de façon sensible), qu’elles soient réelles ou même seulement commandées, ie, objectivement nécessaires au point de vue pratique.


C’est beau ! Comme du Claude François 1er (le seul, l’unique), cet érudit érodé à l’harmonie, qui chanta la Bibliothèque d’Alexandrie.

Maintenant, le travail définitivement abouti :

Les filles en raison de la spéculation de cette façon parce que la liberté est tout juste bon pour l'éducation dans les arts et la multiplication à l'aide suprasensible, comme les gens, non seulement dans les très tôt distingué dans la guerre et de mettre en place une distance libre dans la balance le net entre l'utilisateur, mais il n'est pas défini, ce que je veux.
Et qu'ils ne doivent pas penser flotte prouvé, je pense que, si elle a été d'abord pensé que la raison pour laquelle le propriétaire et c'est la raison pour ce genre de chose n'est pas un processus de l'intuition par les idées de la liberté est la nature des raisons pour lesquelles ils comme (que) a-t-il ajouté à l'intelligence et l'évaluation des cours est obligatoire au sens premier de l'intuition, et ces jours-ci, la chose le premier but.
mathématiques de qualité, ils doivent changer à court d'unités associés à l'Union européenne en tant que structures de représentation parfaite dans chaque cas, divisés en deux groupes,
Vote de la première (pour autant que la qualité et l') Il est toujours en lui ce qui ne résiste pas à la place de Jéhovah et d'établir sa part de la marge du changement absolut absolut de la prévision de l'état, et il a toujours tempura et re-cognitions et a été appelé pour cette raison que se trouve entre deux lointaines et divisé la simplicité des conditions de la logique doit être absolu.
Catégorie de la seconde classe (la causalité et la nécessité de gorge) n'est pas homogène (et l'état de la formation d'un sursis), pas en soi d'envisager une autre forme, la foi est qu'il y a trois cas de remise en forme du visage des parties (des hommes, se poursuit en quelque sorte) et leur aide dans la vue et absolue est sillonné par Intel Bilel Liège, mais autrement, il semble, il peut recevoir à la manière du monde des hommes au milieu de mes exprime, avant tout (à tous les cause de l'être possible) et de temps la croissance de la revue.
Par conséquent, la spéculation dans la dialectique chanson opposition Septembre, semble avoir trouvé les deux trouvé enveloppé dans Septembre, jusqu'à présent, les conditions les plus dangereuses, telles que: la raison pour laquelle il n'y a pas de conflit dans l'air, une série du monde quelques-unes des causes et des effets de l'air n'est pas beaucoup plus et moins efficace, qui est toujours grande, mais juste, le monde mécanique, c'est une nécessité, une sorte de compréhensible, car les circonstances entourant les événements du monde, des choses que les femmes devraient être purement gratuite.
C'est l'endroit pour modifier la casse des questions de fond en Septembre, pour essayer des choses, même (sans aucune raison est défini comme un mode cognitif), s'il y a quelque chose de réel ou de voir ce que cela signifie dans la pratique.

L’absolue nécessité de ce travail est d’une évidence qui crève les tympans, et il est sûr qu’il fera date dans l’histoire de la risibilité. Combien de siècles s’écouleront avant qu’un comité savant ne dépasse ce nouvel état de la pensée intergalactique ? Laissons la parole claire à l’avenir aussi lointain que l’infra rouge.




Ce message a été édité - le 23-10-2020 à 02:09 par Jim

Dans la catégorie dynamique des objets... OOOù est le doliprane ? qui comme chacun le sait rime avec crâne, causalité d'une telle lecture dont je n'ai rien pigé, bien sûr

t'es sur que tu dors bien toi ?? J'ai lu un peu je continuerai une autre fois si le coeur m'en dit !Peut être le lirais -je par petites touches Va savoir ;)

Je reviendrai...
Pour l'instant, ayant la raison plus pratique que pure, je m'endors sur mon Kant-à-moi...

Dames courageuses, n'oublier pas que c'est un texte comique.