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Dieu et les hommes
Par : Jim
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En général les hommes sont sots, ingrats, jaloux, avides du bien d'autrui, abusant de leur supériorité quand ils sont forts, et fripons quand ils sont faibles.
Les femmes pour l'ordinaire, nées avec des organes plus déliés et moins robustes que les hommes, sont plus artificieuses et moins barbares. Cela est si vrai que dans mille criminels qu’on exécute à mort, à peine trouve-t-on trois ou quatre femmes. Il est vrai aussi qu'on rencontre quelques robustes héroïnes aussi cruelles que les hommes ; mais ces cas sont assez rares.
Le pouvoir n'est communément entre les mains des hommes dans les États et dans les familles, que parce qu'ils ont le poing plus fort, l'esprit plus ferme et le cœur plus dur. De tout cela, les moralistes de tous les temps ont conclu que l'espèce humaine ne vaut pas grand-chose, et en cela ils ne se sont guère écartés de la vérité.
Ce n'est pas que tous les hommes soient invinciblement portés par leur nature à faire le mal et qu'ils le fassent toujours. Si cette fatale opinion était vraie, il n'y aurait plus d'habitants sur la Terre depuis longtemps. C'est une contradiction dans les termes de dire : le genre humain est nécessité à se détruire, et il se perpétue.
Je crois bien que de cent jeunes femmes qui ont de vieux maris, il y en a quatre-vingt-dix-neuf, au moins, qui souhaitent sincèrement leur mort ; mais voue en trouverez à peine une qui veuille se charger d'empoisonner celui dont elle voudrait porter le deuil. Les parricides, les fratricides ne sont nulle part communs. Quelle est donc l'étendue et la borne de nos crimes ? C'est le degré de violence dans nos passions, le degré de notre pouvoir et le degré de notre raison.
Nous avons la fièvre intermittente, la fièvre continue avec des redoublements, le transport au cerveau, mais très rarement la rage. Il y a des gens qui sot en santé. Notre fièvre intermittente, c'est la guerre entre les peuples voisins. Le transport au cerveau, c'est le meurtre que la colère et la vengeance nous excitent à commettre contre nos concitoyens. Quand nous assassinons nos proches parents, ou que nous les rendons plus malheureux que si nous leur donnions la mort, quand des fanatiques hypocrites allument les bûchers, c'est la rage. Je n'entre point ici dans le détail des autres maladies, c'est à dire des menus crimes innombrables qui affligent la société.
Pourquoi est-on en guerre depuis si longtemps, et pourquoi commet-on ce crime sans aucun remords ? On fait la guerre uniquement pour moissonner les blés que d'autres ont semés, pour avoir leurs moutons, leurs chevaux, leurs bœufs, leurs vaches et leurs petits meubles ; 'est à quoi tout se réduit : car c'est là le seul principe de toutes les richesses. Il est ridicule de croire que Romulus ait célébré des jeux dans un misérable hameau entre trois montagnes pelées, et qu'il ait invité à ces jeux trois cents jeunes filles du voisinage pour les ravir. Mais i est assez certain que lui et ses compagnons prirent les bestiaux et les charrues des Sabins.
Charlemagne fit la guerre trente ans aux pauvres Saxons pour un tribut de cinq cents vaches. Je ne nie pas que pendant le cours de ces brigandages, Romulus et ses sénateurs, Charlemagne et ses douze pairs n'aient violé beaucoup de filles, et peut-être de gré à gré : mais il est clair que le grand but de la guerre était d'avoir des vaches, du foin et le reste, en un mot de voler.
Aujourd'hui même encore un héros à une demi-guinée par jour, qui entre avec des héros subalternes à quatre ou cinq sous, au nom de son auguste maître, dans le pays d'un autre auguste souverain, commence par ordonner à tous les cultivateurs de fournir bœufs, vaches, moutons, foin, paille, blé, vins, bois, linges, couvertures, etc. Je lisais ces jours passés dans la petite histoire chronologique de la France notre voisine, faite par un homme de robe, ces paroles remarquables, Grand fourrage, le 11 octobre 1709, où le comte de Broglie battit le prince de Lokovits ; c'est à dire, qu'on tua le dix octobre deux ou trois cents Allemands qui défendaient leurs foins. Après quoi les Français déjà battus à Malplaquet perdirent la ville de Mons. Voilà sans doute un exploit digne d'éternelle mémoire que ce fourrage ! Mais cette misère fait voir qu'au fond dans toutes les guerres depuis celle de Troye jusqu’aux nôtres, il ne s'agit que de voler.
(…)
Quand le chef des malandrins a bien tué et bien volé, il réduit à l'esclavage les malheureux dépouillés qui sont encore en vie. Ils deviennent ou serfs ou sujets, ce qui dans les neuf dixièmes de la Terre revient à peu près au même. Genséric usurpe le titre de roi. Il devient bientôt un homme sacré, et il prend nos biens, nos femmes, nos vies, de droit divin, si on le laisse faire.
Joignez à tous ces brigandages publics les innombrables brigandages secrets qui ont désolé les familles, les calomnies, les ingratitudes, l'insolence du fort, la friponnerie du faible, et on conclura que le genre humain n'a presque jamais vécu que dans le malheur et dans la crainte pire que le malheur même.
J'ai dit que toutes les horreurs qui marchent à la suite de la guerre, sont commise sans le moindre remords. Rien n'est plus vrai. Nul ne rougit de ce qu'il fait de compagnie. Chacun est encouragé par l'exemple ; c'est à qui massacrera, à qui pillera le plus, on y met sa gloire. Un soldat, à la prise de Bergopsom, s’écrie, Je suis las de tuer, je vais violer, et tout le monde bat des mains.
Les remords, au contraire, sont pour celui qui n'étant pas rassuré par des compagnons, se borne à tuer, à voler en secret. Il en a de l'horreur jusqu'à ce que l'habitude l'endurcisse à l'égal de ceux qui se livrent au crime régulièrement et en front de bandière.
Dieu et les hommes – Voltaire - 1769
Actualisation : s'il est facile d'identifier les visages d'aujourd'hui sous les masques pérennes, la seule question d'actualité demeure : qui sont les vaches ? Pour le reste, tout est à l'identique et même grandeur. C'est à dire, nul et grossier !
Ed.: Folio – Classique – Gallimard - 2023
Les femmes pour l'ordinaire, nées avec des organes plus déliés et moins robustes que les hommes, sont plus artificieuses et moins barbares. Cela est si vrai que dans mille criminels qu’on exécute à mort, à peine trouve-t-on trois ou quatre femmes. Il est vrai aussi qu'on rencontre quelques robustes héroïnes aussi cruelles que les hommes ; mais ces cas sont assez rares.
Le pouvoir n'est communément entre les mains des hommes dans les États et dans les familles, que parce qu'ils ont le poing plus fort, l'esprit plus ferme et le cœur plus dur. De tout cela, les moralistes de tous les temps ont conclu que l'espèce humaine ne vaut pas grand-chose, et en cela ils ne se sont guère écartés de la vérité.
Ce n'est pas que tous les hommes soient invinciblement portés par leur nature à faire le mal et qu'ils le fassent toujours. Si cette fatale opinion était vraie, il n'y aurait plus d'habitants sur la Terre depuis longtemps. C'est une contradiction dans les termes de dire : le genre humain est nécessité à se détruire, et il se perpétue.
Je crois bien que de cent jeunes femmes qui ont de vieux maris, il y en a quatre-vingt-dix-neuf, au moins, qui souhaitent sincèrement leur mort ; mais voue en trouverez à peine une qui veuille se charger d'empoisonner celui dont elle voudrait porter le deuil. Les parricides, les fratricides ne sont nulle part communs. Quelle est donc l'étendue et la borne de nos crimes ? C'est le degré de violence dans nos passions, le degré de notre pouvoir et le degré de notre raison.
Nous avons la fièvre intermittente, la fièvre continue avec des redoublements, le transport au cerveau, mais très rarement la rage. Il y a des gens qui sot en santé. Notre fièvre intermittente, c'est la guerre entre les peuples voisins. Le transport au cerveau, c'est le meurtre que la colère et la vengeance nous excitent à commettre contre nos concitoyens. Quand nous assassinons nos proches parents, ou que nous les rendons plus malheureux que si nous leur donnions la mort, quand des fanatiques hypocrites allument les bûchers, c'est la rage. Je n'entre point ici dans le détail des autres maladies, c'est à dire des menus crimes innombrables qui affligent la société.
Pourquoi est-on en guerre depuis si longtemps, et pourquoi commet-on ce crime sans aucun remords ? On fait la guerre uniquement pour moissonner les blés que d'autres ont semés, pour avoir leurs moutons, leurs chevaux, leurs bœufs, leurs vaches et leurs petits meubles ; 'est à quoi tout se réduit : car c'est là le seul principe de toutes les richesses. Il est ridicule de croire que Romulus ait célébré des jeux dans un misérable hameau entre trois montagnes pelées, et qu'il ait invité à ces jeux trois cents jeunes filles du voisinage pour les ravir. Mais i est assez certain que lui et ses compagnons prirent les bestiaux et les charrues des Sabins.
Charlemagne fit la guerre trente ans aux pauvres Saxons pour un tribut de cinq cents vaches. Je ne nie pas que pendant le cours de ces brigandages, Romulus et ses sénateurs, Charlemagne et ses douze pairs n'aient violé beaucoup de filles, et peut-être de gré à gré : mais il est clair que le grand but de la guerre était d'avoir des vaches, du foin et le reste, en un mot de voler.
Aujourd'hui même encore un héros à une demi-guinée par jour, qui entre avec des héros subalternes à quatre ou cinq sous, au nom de son auguste maître, dans le pays d'un autre auguste souverain, commence par ordonner à tous les cultivateurs de fournir bœufs, vaches, moutons, foin, paille, blé, vins, bois, linges, couvertures, etc. Je lisais ces jours passés dans la petite histoire chronologique de la France notre voisine, faite par un homme de robe, ces paroles remarquables, Grand fourrage, le 11 octobre 1709, où le comte de Broglie battit le prince de Lokovits ; c'est à dire, qu'on tua le dix octobre deux ou trois cents Allemands qui défendaient leurs foins. Après quoi les Français déjà battus à Malplaquet perdirent la ville de Mons. Voilà sans doute un exploit digne d'éternelle mémoire que ce fourrage ! Mais cette misère fait voir qu'au fond dans toutes les guerres depuis celle de Troye jusqu’aux nôtres, il ne s'agit que de voler.
(…)
Quand le chef des malandrins a bien tué et bien volé, il réduit à l'esclavage les malheureux dépouillés qui sont encore en vie. Ils deviennent ou serfs ou sujets, ce qui dans les neuf dixièmes de la Terre revient à peu près au même. Genséric usurpe le titre de roi. Il devient bientôt un homme sacré, et il prend nos biens, nos femmes, nos vies, de droit divin, si on le laisse faire.
Joignez à tous ces brigandages publics les innombrables brigandages secrets qui ont désolé les familles, les calomnies, les ingratitudes, l'insolence du fort, la friponnerie du faible, et on conclura que le genre humain n'a presque jamais vécu que dans le malheur et dans la crainte pire que le malheur même.
J'ai dit que toutes les horreurs qui marchent à la suite de la guerre, sont commise sans le moindre remords. Rien n'est plus vrai. Nul ne rougit de ce qu'il fait de compagnie. Chacun est encouragé par l'exemple ; c'est à qui massacrera, à qui pillera le plus, on y met sa gloire. Un soldat, à la prise de Bergopsom, s’écrie, Je suis las de tuer, je vais violer, et tout le monde bat des mains.
Les remords, au contraire, sont pour celui qui n'étant pas rassuré par des compagnons, se borne à tuer, à voler en secret. Il en a de l'horreur jusqu'à ce que l'habitude l'endurcisse à l'égal de ceux qui se livrent au crime régulièrement et en front de bandière.
Dieu et les hommes – Voltaire - 1769
Actualisation : s'il est facile d'identifier les visages d'aujourd'hui sous les masques pérennes, la seule question d'actualité demeure : qui sont les vaches ? Pour le reste, tout est à l'identique et même grandeur. C'est à dire, nul et grossier !
Ed.: Folio – Classique – Gallimard - 2023
Posté à 20h39 le 19 juin 24
Quel esprit, hein !
Quelle verve, oui, et une critique aigüe de l'organisation humaine ; n'oublions pas qu'il était cependant royaliste...
Posté à 09h51 le 20 juin 24
Il était, sur le modèle anglais, pour une monarchie constitutionnelle. En cela, Necker et Louis XVI abondaient dans le même sens. Désapprouvé par son entourage, le dernier des Capet ne réalisa pas cela - ce qui aurait économisé une révolution bourgeoise profitable aux girondins libéraux... - et y laissa sa tête. Aujourd'hui, nous avons bien une telle monarchie non déclarée telle, en plus rigide et totalisante.
Posté à 17h23 le 20 juin 24