Japonaiserie

Parce qu'on s'ennuyait avec ce mollasson
Que Paris nous laissa pour causer d'Alexandre
Que nous prenait souvent l'envie d'aller le pendre
Et qu'en plus rarement il était polisson

On décida de mal traiter ce cul pincé
En lui faisant subir le merveilleux outrage
De l'hétérométrie qui met l'adepte en nage
Ce frigide coincé dans son col engoncé

Mais chez lui la vertu n'est qu'une rectitude
Il fallut donc ailleurs trouver autre attitude
Dans les vapeurs d'opium on lorgna la chinoise

Le phantasme régna à l'ombre de l'estampe
Mais l'on ne put dormir sans craindre moindre crampe
Qu'en lisant des haïku à la geisha sournoise.

©JIM

Sonnet d'excellente facture où l'on se demande de qui l'on cause.

Mais de qui peut-on bien causer quand la chinoise rit et s'estompe derrière l'estampe japonaise ?
Evidemment, il s'agit de ce grand niais auquel Totor prétendit avoir tordu le cou ! au point que par désir de renouveau d'anciens sulfatant les modernes, on bascula dans des histoires de Haïku.
Merci de ta lecture, PierreL



Ce message a été édité - le 28-04-2025 à 16:47 par Jim

Le haïku est une discipline exigeante et nécessite beaucoup de lectures, d'humilité et de réflexion.
Mais certains préfèrent considérer qu'il s'agit juste d'un 5 / 7 / 5, libre à eux. Sauf que ce n'est évidemment pas du haïku.

J'ignore l'origine de ce choix métrique associé en français à cette forme poétique japonaise, et en quoi l'une traduirait l'autre, tant les conventions d'écritures sont différentes - idéographiques / alphabétiques ? S'il s'agit de transcrire l'esprit du haïku, nul besoin de cette convention métrique. Et si l'on est insensible à cet esprit, le respect de cette convention ne suppléera à rien.
Sans doute s'agit-il, pour reprendre Stendhal, de ce qu'il nomma "cristallisation"...?



Ce message a été édité - le 29-04-2025 à 19:40 par Jim

Le haïku, en principe, c'est l'esprit PLUS la forme. Mais aujourd'hui, beaucoup écrivent dans l'esprit du haïku, sans respecter la forme canonique, et ça peut être tout à fait bon, ce qui semblerait prouver que l'esprit est plus important que la forme.

Personnellement, j'essaie de respecter aussi la forme, parce que je pense que la contrainte, quelle qu'elle soit, est féconde. Ici, traditionnellement, c'est le 5 / 7 / 5, de même que notre alexandrin est sur 12 syllabes. Il y a certainement des raisons profondes à ce choix en Extrême-Orient, je ne les connais pas en détail, mais en tout cas ça s'adapte fort bien au français, donc pourquoi pas ?

La plus grosse erreur est certainement de s'arrêter uniquement sur la forme, sans rien comprendre au fond de cette poésie.
Et ce n'est pas parce qu'elle est exotique qu'elle est intéressante, c'est plutôt parce qu'elle a produit des quantités de choses remarquables, même si très différentes de "notre" poésie.

Messages : 5736


La belle geisha
Aux yeux noirs fendus
De si doux mystères
Vous sert le thé vert
Dans sa majesté
D'Orient, le secret

Théière posée
terre chaude sous la main
fume col du cygne

Les deux premières lignes m'ont bien plu, je suppose que "terre chaude" fait référence à la terre cuite dont est faite la théière ? Pour la 3ème par contre je suis perdu : le "col du cygne" évoque sans doute le bec verseur ("col de cygne" ?), qui effectivement peut "fumer", mais la syntaxe me semble zarbie. Mais surtout, j'ai cherché en vain le "punch", le coup d’œil insolite et frappant auquel on s'attendait, l'opposition éventuelle entre deux éléments. Là, je vois juste une théière chaude posée, d'accord, mais encore ?

Par ailleurs, le "thé" n'est pas obligatoire, mais comme on en consomme aussi pas mal chez nous, ce n'est pas choquant. Nous n'avons par contre évidemment pas de geishas, ou sinon, il faut me dire où (peut-être dans les salons de massage ?)

J’ai essayé d’écrire mon propre haïku en restant à peu près dans le thème. J’ai renoncé ici à la notion de « terre », qui pourtant me plaisait bien (la théière, du coup, serait plutôt en porcelaine), mais je me suis efforcé d’introduire deux éléments se répondant l’un à l’autre. Il n’y a pas d’opposition ici, plutôt une similitude, mais l’opposition n’est que l’une des possibilités (j’ai d’ailleurs oublié de mentionner la « comparaison » dans les « rapports sémantiques entre les clauses » de ma magistrale étude (https://lespoetes.net/forumvoirtopic.php?t=24239&page=1) que vous avez tous lue avec attention et et que vous savez tous par cœur :lol. Bref, rien de transcendant sans doute, et juste une possibilité parmi beaucoup d’autres :



(Je ne le revendique pas, car je n’ai jamais contemplé de cygne sur un fleuve tout en buvant du thé. En cherchant, je n’avais d’ailleurs jamais écrit de haïku parlant du thé, n’étant pas un buveur d’eau chaude – enfin si, parfois, mais en cachette). Par contre j’avais écrit celui-ci, à propos d’un cygne (réellement observé, celui-ci) :



Là, c’est une « phrase repliée », je l’admets, mais j’ai essayé de traduire une impression (le « fleuve immobile », c’était en l’occurrence la Meuse, extrêmement placide comme on sait).

La théière bleue
en volute de fumée
le thé parfumé

Interessant le debat autour du haïku

J'aime beaucoup :
La vapeur s’exhale
du col blanc de la théière
sur le fleuve, un cygne

Merci ! Il faudrait maintenant en écrire un qui utilise la "terre", car c'est une bonne idée à mon avis. La terre et le cygne à la fois, ça va être dur en 17 syllabes...

A suivre




Ce message a été édité - le 07-05-2025 à 08:42 par Mimmo

Le thé parfumé
en volutes de fumée
sur la terre bleue



Le grand cygne blanc
ronds dans l'eau grâce et beauté
terre parfumée